跳不出酱缸 中国人丑陋30年该如何反思

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跳不出酱缸 中国人丑陋30年该如何反思

近日，一则“中国游客大闹曼谷机场”的视频被广泛转发，视频中中国游客在曼谷机场内与警察发生争执后齐唱国歌一幕，在中外网上引起较大舆论。发生这一幕是因为这些中国游客因航班延误，坚持讨说法并提出赔偿要求后，感觉泰国方面“不把中国放在眼里”而情绪激动高唱国歌。这一事件发生后，关于中国人“丑陋”、“文化劣根性”等声音再度响起。那么，当今中国是否全然接受“丑陋中国人”的定论呢？又该如何进行自我反思呢？

中国人该如何反思

对此，凤凰论结合30年前台湾作家柏杨的《丑陋的中国人》对现在中国社会的情况作出评论。

文章称，30年前，台湾作家柏杨一部《丑陋的中国人》一出版，即风行天下，迅速从文化溢向社会场域，成为那个时代最有粘度却也最富争议性的公共话题。

从建国后极度自信乃至盲目自大，到文革后期普遍的茫然无绪，再到新时期各种新思潮的杂拌儿式涌进、搅拌，柏杨手术刀般锐利的反思引发各方强烈反弹。特别是“酱缸文化”等概念，更是以其强大的穿透力直抵民众内心。

30年过去了，彼时的社会、文化情境已然发生了很大变化，中国人依然“丑陋”吗？今天的我们还要不要继续反思种种文化病症？我们又该如何反思与记取？

不妨先倾听几句柏杨“原典”，可免议论空泛：

“为什么中国人声音大？因为没有安全感，所以中国人嗓门特高，觉得声音大就是理大，只要声音大、嗓门高，理都跑到我这里来了，要不然我怎么会那么气愤？”

“为了掩饰一个错，中国人就不能不用很大的力气，再制造更多的错，来证明第一个错并不是错。”

“一方面是绝对的自卑，一方面是绝对的自傲。自卑的时候，成了奴才；自傲的时候，成了主人！独独的，没有自尊……你如果不是我的主人，我便是你的主人。”

对于柏杨而言，很多讨论，无论是上世纪八九十年代的谩骂，还是其后的美誉，多以“酱缸文化”、“国民性”论之，深刻则深刻矣，却鲜少具体的讨论。其实，现在再来读一读柏杨的文字，打量一下我们身处的环境，不免心有戚戚焉。

中国人的“吵”非但没有收敛，还吵到曼谷去了，还要唱国歌逃避被抓；几乎每一次灾难发生，总会有人及时赋诗表白“纵死也幸福”，家属“情绪稳定”；而反腐大幕开启以来，自以为“人民救星”的大大小小官员更是不知凡几……

现实如此“配合”，总不免让人沮丧，乃至疑惑，我们的传统文化中是不是真的有柏杨所说的“过滤性病毒”，“使我们子子孙孙受了感染，到今天都不能痊愈”？

基因般难以更易的文化传承，或者说“文化劣根性”，当然是有的。这一点，早在柏杨之前，鲁迅先生就多有阐发，他小说里的阿Q，以及出现在杂感里的诸多大人先生们，都已成了当时中国人共同的精神肖像。

但承认劣根性的存在，并不意味着不能改造、不去改造，更不意味着只要骂倒柏杨，就可以无视自己的丑陋。想当年，因为“丑陋”风波所及，柏杨老家河南辉县拆除了为他树起的一座高大胸像。只是，眼前像易去，心中病难除。此类仓促之举，恰恰验证了柏杨所批评的中国人“器小易盈”。

当然，客观而言，有些“丑陋”源于普遍的人性，诸如自私之类，未必是中国人独有。但有些“丑陋”在中国人身上是否表现更为突出？这是很重要的反思维度。

柏杨说，“中国人在这个酱缸里酱得太久，我们的思想和判断，以及视野，都受酱缸的污染，跳不出酱缸的范围……”其实，很多时候并不是“跳不出”，而是温水煮青蛙，习焉不察，鲜少跳的冲动与努力。如果我们能够对种种既有问题保持足够的警觉，并力行之，未必不可以跳出酱缸。

另一方面，还要从社会层面有切实的行动，这其中最重要的就是要有彻底的求真精神。事情的真相到底是什么？我们应该有什么样的路径设计保障公民寻找真相？一旦出现区域性、系统性失真现象之后，又有哪些有效救济途径？对于那些有意搅浑水、遮蔽真相的人与组织，又有怎样的问责与惩处？政府如何走出“自利”的算计而体现公平公正？

与文化更替的渗透、浸润相比，这些具体问题同样并不容易解决。但每一次小小的进步，也注定会在文明之路上留下一个小小但醒目的标记。民众也可以经由个案的、具体的、细碎的追问、较真，进而拂去蒙在真相上的尘土，在实现自我的同时，对拯救世道人心亦不无补益。

柏杨其实也已指出，中国人“一切行为价值，都以酱缸里的道德标准和政治标准为标准”，这等“风行草偃”的道理，令人深省。事实上，民众为了一己私利，不惜在空气、土壤、食品里投毒，自上而下形成庞大的互害型景观，可能有国民性的因素，却与治理直接相关。

“吴刚伐树我洗缸，古今相遇一感伤”。2008年4月29日，柏杨去世。其时，他的价值其实已经越来越清晰地呈现出来。尽管现实依然冰冷坚硬，但毕竟有一代代的“盗火者”守护着文化的火种，虽九死其犹未悔。柏杨思想影响下的一代代人，也越来越影响我们这个社会。

反思，不代表今天还全然接受“丑陋中国人”的定论。依靠精英的“棒喝”，也未必能刷新所谓的劣根性。反思更重要的是一种面对的勇气，是净化自我的坦诚和决心。

现在也许已没有柏杨这样的人物来警醒世人，但数不清的网上清客、巷陌平民早已成为新的公民，他们捍卫公共价值，守护世道人心，针砭丑陋行为，拒绝粗鄙媚俗，远离权力诱惑。而这些，也是一种国民性，这也让人们看见走向未来的希望。